Ịkpa nkata: Obi abụọ Mongering

“Inwe obi abụọ banyere ihe niile ma ọ bụ ikwere na ihe niile bụ otu ihe ngwọta dabara adaba; ha abụọ na-atụgharị uche na mkpa ịtụgharị uche, ”onye na-ahụ maka mgbakọ na mwepụ na onye ọkà ihe ọmụma Henri Poincaré nke narị afọ nke 19 dere ( Sayensị na Echiche , 1905). Maka onye ọkà mmụta sayensị, enwere "ịdị mma na obi abụọ," dị ka obi abụọ, ejighị n'aka, na inwe obi abụọ dị mma dị mkpa maka usoro sayensị (Allison et al., Ọkà mmụta sayensị America , 2018). A sị ka e kwuwe, sayensị na -achụ site na '' anụ ọhịa na echiche na -edoghị anya '' (Rozenblit na Keil, Sayensị Ọmụma , 2002).

Mgbe ụfọdụ, enwere ndị na-erigbu ma na-ejikọ obi abụọ na-ekwesịghị ekwesị (Allison et al., 2018; Lewandowsky et al., Sayensị Sayensị, 2013). Ndị a bụ obi abụọ mongers ndị na -eji "sayensị megide sayensị" arụpụta arụmụka. Ha na -emebi mkpa sayensị ejighị n'aka site n'ịma ụma na -agbagha ya, dịka ọmụmaatụ, ya na ndị na -agọnarị mgbanwe ihu igwe (Goldberg na Vandenberg, Nyocha banyere ahụike gburugburu ebe obibi, 2019).

"Obi abụọ bụ ngwaahịa anyị" ghọrọ mantra nke ụlọ ọrụ ụtaba (Goldberg na Vandenberg, 2019). Ụlọ ọrụ ndị ọzọ nwara imezi usoro iwu site n'iji nchoputa na -eduhie eduhie (dịka ọmụmaatụ, na -ezo aka '' ụkwara ume ọkụ nke onye na -egwuputa ihe '' karịa ọrịa "nwa ngụgụ" na -egbu egbu); imebi ọmụmụ ihe dị mma na ọmụmụ adịghị ike; iwere “ndị ọkachamara” nwere esemokwu mmasị doro anya ma ọ bụ ebumnuche nke ha; ịtụba obi abụọ n'ebe ọzọ (dịka ọmụmaatụ, ịgbanye ụta site na shuga ka ọ bụrụ abụba mgbe ihe karịrị abụọ nwere ike imebi); data na-atụtụ udara ma ọ bụ na-egbochi nchọpụta na-emebi ihe; na ịgba egwu ad hominem mwakpo megide ndị sayensị na -anwa anwa ikwu eziokwu na ike (Goldberg na Vandenberg, 2019).

Gburugburu ebe enwere obi abụọ bụ ebe zuru oke maka mmepe nke echiche nkata, ọkachasị n'ihe gbasara ịntanetị. Anyị juputara na '' cascades information '' (Sunstein na Vermeule, Akwụkwọ akụkọ nke nkà ihe ọmụma ndọrọ ndọrọ ọchịchị , 2009), “infodemic,” dịka ọ dị (Teovanovic et al., Nkà Mmụta Ọmụma etinyere, 2020), nke "ọrụ nche ndị ọdịnala" nke ụlọ ọrụ mgbasa ozi adịghịzi (butter, Ọdịdị nke echiche nkata , S. Howe, onye ntụgharị okwu, 2020). Ọzọkwa, ịntanetị na -arụ ọrụ dị ka ụdị ịntanetị ụlọ nkuzi (Bọta, 2020; Wang et al., ỌhaSayensị & Ọgwụ , 2019) nke mere na ka a na -ekwughachi ihe a na -ekwu, ka ọ na -adị ka ekwenye ekwenye, ihe akpọrọ eziokwu efu (Brashier na Machị, Nyocha kwa afọ nke akparamaagwa , 2020), ka ọ na -akwado ihe anyị kwenyere (ya bụ, nkwenye nkwenye) . Obi abụọ na -amalite inwe nkwenye.

Kedu ihe bụ nkwekọrịta nkwekọrịta? Ọ bụ a nkwenye na otu nwere ebumnuche ọjọọ. A na -ewere echiche izu nzuzo dị ka ọdịbendị zuru ụwa ọnụ, nke zuru ebe niile, na ọ bụchaghị ọrịa (van Prooijen na van Vugt, Echiche na Science Psychological, 2018). Kama nsonaazụ ọrịa mgbaka ma ọ bụ "enweghị ezi uche," ha nwere ike gosipụta ihe akpọrọ nkwarụ epistemology , ya bụ, ozi mmezi amachiri (Sunstein na Vermeule, 2009).

Echiche izu nzuzo juru ebe niile n'akụkọ ihe mere eme, n'agbanyeghị na ha na -abịakarị na "ebili mmiri na -aga n'ihu," nke oge ọgba aghara ọha na -achịkọta (Hofstadter, Ụdị Paranoid na ndọrọ ndọrọ ọchịchị America , Mbipụta 1965). N'ezie, nkata na-eme (dịka ọmụmaatụ, igbu ọchụ igbu Julius Caesar), mana n'oge na-adịbeghị anya, ịkpọ aha ihe nkata na-ebute nkọwa dị egwu, na-akparị ya na debe ya (Butter, 2020).

Mgbaasị nwere ihe ụfọdụ eji eme ihe: A na -ejikọ ihe niile, ọ nweghịkwa ihe na -eme na mberede; atụmatụ na -ama ụma na nzuzo; otu ndị mmadụ metụtara; na ebumnobi eboro ebubo nke otu a na -emerụ ahụ, na -eyi egwu, ma ọ bụ na -eduhie eduhie (van Prooijen na van Vugt, 2018). Enwere ike ịkpa oke ma mepụta echiche "anyị-vesos ha" nke nwere ike ibute ime ihe ike (Douglas, Akwụkwọ akụkọ Spanish nke akparamaagwa , 2021; Andrade, Ọgwụ, Nlekọta Ahụike na Nkà Ihe Ọmụma, 2020). Mgbagwoju anya na -emepụta ihe ọ pụtara, na -ebelata enweghị ntụkwasị obi, ma na -ekwusi ike na ụlọ ọrụ mmadụ (Butter, 2020).

Ọkà ihe ọmụma Karl Popper bụ otu n'ime ndị mbụ jiri okwu a mee ihe n'oge a mgbe o dere banyere "emehiere" echiche izu nzuzo nke ọha mmadụ , ya bụ na ihe ọjọọ ọ bụla na -eme (dịka agha, ịda ogbenye, enweghị ọrụ) bụ nsonaazụ sitere na atụmatụ ndị ajọ mmadụ (Popper, Open Society na ndị iro ya , 1945). N'ezie, Popper na -ekwu, enwere "mmetụta mmekọrịta ọha na -atụghị anya" site na kpachaara anya mee omume nke mmadụ.

N'akwụkwọ edemede ya ugbu a, Hofstadter dere na ụfọdụ mmadụ nwere ụdị mkparị n'ụzọ ha si ahụ ụwa. Ọ dị iche n'ụdị a, nke a na -ahụ na ndị nkịtị, site na ndị enyere nyocha nke mmụọ nke paranoia, n'agbanyeghị na ha abụọ na -enwekarị "oke iwe, enyo enyo, oke iwe, oke, na apocalyptic."

Onye na -akparị onwe ya n'ụlọ ọgwụ, na -ahụ ụwa "onye iro na onye na -akpa nkata" megide ya kpọmkwem, ebe ndị na -atụ ụjọ na -ahụ na ọ na -emegide ụzọ ndụ ma ọ bụ mba niile. Ndị nwere ụdị mkparị nwere ike chịkọba ihe akaebe, mana na oge ụfọdụ "dị oke egwu", ha na -eme "mmụba nke echiche," ya bụ, "... Ọzọkwa, ndị kwenyere na otu echiche ịgba izu ike ka mma ikwere na ndị ọzọ, ọbụlagodi ndị na -enweghị njikọ (van Prooijen na van Vugt, 2018).

Ozugbo echiche izu nzuzo jidere, ha “na-esiri ike nke ukwuu imebi” ma nwee njiri mara “njide onwe onye: njirimara ha bụ na ha“ na-eguzogide oke mgbazi ”(Sunstein na Vermeule, 2009). "Nwoke nwere nkwenye siri ike bụ onye siri ike ịgbanwe. Gwa ya na ị kwetaghị na ọ gbakụta ya azụ ... na-abata n'ime otu nke ndị ndu ya dọrọ aka na ntị site na ozi nke "ndị dị elu" zitere site na mbara ala ọzọ, buru amụma ọnọdụ njedebe nke ụwa. Mgbe a na-enwe “ihe akaebe na-enweghị mgbagha nke a na-apụghị ịgbagha agbagha,” ndị nọ n'ìgwè ahụ nwere nkwado mmekọrịta nke ndị ọzọ belatara dissonance na ahụ erughị ala ha site n'ịtụgharị uche n'ihe kpatara amụma ha emebeghị na '' mere ka nkwenye ha sikwuo ike '', gụnyere ọbụna jiri ịnụ ọkụ n'obi chọọ ndị ọhụrụ. Festinger et al., Mgbe Amụma Na -ada , 1956).

Kedu ihe kpatara na echiche nkata na -eguzogide nke ụgha? Anyị na ndị maara ihe: Ọtụtụ n'ime anyị na -achọkarị ịza ajụjụ na -atụgharị uche kama na -atụgharị uche ma zere ịtụgharị uche ebe ọ bụ na ọ bụ ihe ịma aka karịa ime ya (Pennycook na Rand, Akwụkwọ nkeonwe , 2020). Anyị na -achọkarị nkọwa na -akpata ya wee chọta ihe pụtara na usoro na ihe omume na -emeghị eme dị ka ụzọ isi nwee mmetụta nchekwa n'ime gburugburu anyị (Douglas et al., Ntuziaka ugbu a na Science Psychological , 2017). Ọzọkwa, anyị na -eche na anyị ghọtara “ụwa nke ukwuu, ịdị n'otu, na ịdị omimi” - akpọrọ nro nke nkọwa nkọwa- karịa ka anyị na -eme n'ezie (Rozenblit na Keil, 2002).

N'okpuru ala: Echiche izu nzuzo adịla kemgbe ụwa ma bụrụkwa ebe niile. Ndị kwenyere ekwesighi inwe nkụda mmụọ ma ọ bụ nke uche, mana ikwere na ha nwere ike ibute ime ihe ike, ịgbaghari, na echiche "anyị-vesos-ha". N’oge na -adịbeghị anya, ha ewerewo nkọwa dị mkpirikpi. Ọchịchọ mmadụ anyị ịhụ usoro dị na ihe omume na -enweghị isi na ihe na -enweghị ebe ọ bụla na -eme ka anyị nwee ike ịdaba na mmetụta ha.

Nkwenye na nchepụta echiche na -esi ike ma ọ nweghị mgbazi. Ịntanetị na -ewepụta ọnụ ụlọ echo ebe ikwughachi okwu na -emepụta echiche efu nke eziokwu. Na gburugburu ebe a, obi abụọ ọ bụla yikarịrị ka ọ bụrụ nkwenye.

Ekele pụrụiche dịrị Dr. David B. Allison, Dean nke Ụlọ Akwụkwọ nke Ahụike Ọha, Mahadum Indiana, Bloomington, maka ilebara anya na nhota Poincaré.